Deus sive Natura

"Dieu, c'est-à-dire la Nature", Que de contresens sur cette formule célèbre! Tantôt Spinoza est panthéiste puisqu'il fait de la Nature un Dieu, tantôt il est athée puisqu'il réduit Dieu à la Nature. Tout cela pour ne pas comprendre ce que nous appelons "la réalité", cest-à-dire cette totalité infinie dans laquelle nous nous situons intuitivement, subsistant par elle-même, sans le secours de rien d'autre, le vocabulaire de l'époque ne peut que l'appeler "Dieu" (substance infinie, unique, autonome) ou la "Nature" (l'ensemble des choses soumis à une certaine régularité). Spinoza ne fait ici que pousser à sa limite le rationalisme d'un siècle qui, à vouloir sauver Dieu, en accèlera la mort.